جلسات المؤتمر الدولي الرابع تتواصل لليوم الثاني

تواصلت صباح اليوم (الثلاثاء) فعاليات جلسات المؤتمر الدولي الرابع “عام الشعر العربي 2023 أصالة الإرث وعالمية الأثر”، والتي ينظمها قسم اللغة العربية وآدابها بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة الملك سعود، وجائزة الملك فيصل، برعاية معالي رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور بدران العمر.الجلسة الرابعة

افتتحت الجلسة الرابعة الساعة العاشرة صباح اليوم، برئاسة الدكتورة منال العيسى، وبدأت بورقة قدَّمها الدكتور أبو المعاطي خيري الرمادي (أستاذ الأدب الحديث بجامعة الملك سعود)، بعنوان “الحضور السردي في القصيدة المعاصرة (عزف على وتر الطفولة) للشاعر إبراهيم دقينش أنموذجاً” راجع فيها نشأة السرد وحضوره في القصيدة العربية، ثم وقف على دراسة الحضور السردي في قصيدة (العزف على وتر الطفولة) خاتمًا حديثه بأبرز النتائج التي توصل لها منها: بروز اعتماد الشاعر على عناصر القص دون التعمق في تفاصيلها.

وتلاه الدكتور طامي بن دغليب الشمراني (أستاذ مشارك في الأدب والنقد بجامعة الجوف)، وعرض في حديثه بحثاً بعنوان “بين غفران المعري وكوميديا دانتي شعرية العناصر السردية” يطرح فيها دراسة وصفية تحليلية للعملين (رسالة الغفران) و (الكوميديا الإلهية) والمقارنة بينهما، وأشار في ملاحظة له عما قدمه العملان من صورة إنسانية الأدب أدت إلى خلود هذين العملين في الذاكرة البشرية.

ثم انتقل الحديث إلى الدكتور عادل خميس الزهراني (أستاذ بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة)، وعرض في حديثه بحثاً بعنوان “فينومينولوجيا المكان الشعري وجدلية العودة إليه: قصيدة (زجاج العمر) أنموذجاً” ينظر فيها إلى علاقة الإنسان بالمكان وذلك من خلال قصيدة “زجاج العمر” للشاعر السعودي أحمد عطيف، وختم في حديثه عن أثر فينومينولوجيا المكان في عالم النص الشعري.

وكان المتحدث الرابع الدكتور فتحي بن بلقاسم نصري أستاذ تعليم عال في الأدب الحديث بجامعة تونس، الذي عرض بحثاً بعنوان “الصور السرديّة في الشعر العربي الحديث” فتحدث في مقدمة حديثه عن مصطلح الصور السردية، ثم انتقل إلى خصائص الصور السردية التي عنيت بها، وختم بالحديث عن أثر الصور السردية وما حققته من الازدواج الدلالي.

وانتهت الجلسة بورقة الدكتور مراد حسن كافي (أستاذ مساعد في الأدب الحديث بجامعة إسطنبول أيدن)، الذي عرض بحثاً بعنوان “ملامح الواقعية الاجتماعية في شعر المملكة العربية السعودية: أنموذجات شعرية مختارة: دراسة وصفية تحليلية” استقرأ فيه العناصر الواقعية الاجتماعية في شعر بعض الأدباء السعوديين، وذلك عبر دراسة تحليلية للأدوات التي لجأ إليها الأديب، وطرح في ختام حديثه عن أثر المنهج الواقعي في تقديم الخطاب الشعري الصادق.

الجلسة الخامسة

ثم افتتحت الجلسة الخامسة برئاسة الدكتور إبراهيم الفريح، وبدأت بورقة قدمتها الدكتورة أمل بنت محمد التميمي، بعنوان: “توظيف الشعر العربي في جداريات الأماكن السياحية ومقاهي السعودية”، وبيّنت الباحثة أنّ هدفها من الدراسة معرفة نوافذ الشعر العربي في الحياة الثقافية السعودية، وأن التكوين الثقافي السعودي قابل للتعدّد اللهجي في الاستعمال الشعري استنتاجا من أساليب الحياة المتنوّعة، وأشكال دعم الشعر العربي في بنود الرؤية وإطلاق عام الشعر العربي ووضوح هذا الدعم في الجداريات والمقاهي، وأشكال دعم الشعر العربي في رؤية 2030 السعودية، والتعدّد اللهجي في توظيف الشعر بين الفصيح وبين اللهجات الدارجة، والجوانب الإيجابية في توظيف الشعر في الأماكن والإشكالات.

بعدها أُعطيت الكلمة للدكتورة كريمة بدر عبدالجواد، حيث كان حديثها عن “أصالة الإرث وعالميّة الأثر”، فتناولت فيه العوامل التي أدّت للعزوف عن الاعتناء بالمؤتمرات والمهرجانات الشعرية، وكيفية تلخيص التجارب الاستثمارية السابقة في المؤتمرات الشعرية عربيًا، ومظاهر الاستغلال الاقتصادي للشعر في المملكة العربية السعودية، وأركان الخطة الاستثمارية التكاملية ونتائجها المتوقعة، والجهات المنوط بها، ودور الجهات الثقافية والإعلامية في الترويج لهذا النوع من الاستثمار، ووضعت خطة تكاملية ذات آلية محكمة للنهوض بالشعر العربي في جميع المحاور.

ثم تناول الدكتور ماجد حسن حاج محمد الورقة الثالثة التي عنون لها بـ”دور الشعر الوصفي في الترويج للسياحة الأدبية في المملكة العربية السعودية “دراسة وصفية تحليلية”، وقد بيّن الباحث دور الشعر الوصفي في الترويج للسياحة الأدبية في المملكة من خلال نماذج شعرية مختارة لعدد من شُعراء السعودية في العصر الحديث، وبين أيضاً مفهوم السياحة الأدبية ودور الأدب في صناعتها، كما عرض معالم السياحة ومقوّماتها في المملكة، وفي العرض وقف عند نماذج شعرية ذات أنساق وصفية لشعراء من المملكة.

بعدها أُعطيت الكلمة للدكتور مشتاق عباس معن الذي تحدث عن “صراع العالميّة Globalism والعولمة Globalization في إنتاج الشعر التفاعليّ الرقميّ”، الذي كشَف عن جوانب موضوعة الشعر التفاعليّ الرقميّ وما يقترب منه من أنماط الشعر المستجد في ظل الثورة المعلوماتية التي نحيا في الموجة الخامسة منها؛ لتكون أداةً دراسيةً منمذجةً تفيد في تأسيس منهج نقديّ يعين الباحثين على فرز حركات الشعر المنطلقة من مسار العولمة أو العالمية.

واختتمت الجلسة بورقة للدكتورة مستورة بنت مسفر العرابي، تحدثت فيها عن “الاستنطاق البيئي: قراءة إيكولوجية لتجربة أحمد البوق الشعرية”، وقد بيّنت في ورقتها تحليلاً نقدياً للقصائد التي تناولت موضوعات بيئية، والطرق التي تمثل بها هذه القصائد البيئة وعلاقاتها بالمجتمع، ومدى تأثير الشعر على الرأي العام في صنع السياسات والقوانين التي تحكم علاقة الأفراد بالبيئة ووضحت أهمية الخطاب الشعري في إلهام التغيير.

الجلسة السادسة

ثم افتتحت الجلسة السادسة برئاسة الدكتورة حصة المفرح، وبدأت بورقة قدمها الدكتور حمد بن محمد الهزاع الفيصل، بعنوان “الدلالات النسقية المضمرة في قصيدة “رسالة المتنبي الأخيرة إلى سيف الدولة” لغازي القصيبي في ضوء نظرية النقد الثقافي”، ذكر فيها الدلالات النسقية المضمرة في قصيدة القصيبي، مع الدلالات التي استظهرها الغذامي في كتابه “النقد الثقافي” من قصيدة المتنبي، كما ذكر أن الأنساق الثقافية المضمرة من أهم سمات القصيدة، ووجودها يثبت وجود “الوظيفية النسقية”، وهي العنصر الذي أضافه الغذامي لبقية عناصر النموذج الاتصالي عند جاكبسون أثناء تحليله لقصيدة المتنبي “واحرّ قلباه”.

بعدها أعطيت الكلمة للدكتور زياد بن علي الحارثي الذي تحدث عن: “سيميائية العتبات النصية في ديوان (وحدها هند) لعبدالرحمن العتل”، ركز فيها على أن العنوان (وحدها هند) قد جاء عتبة مهمة شكلت نظاماً انتظمت فيه عناوين القصائد حباتِ لؤلؤ، وهو ببنيته التركيبية، ومفارقته لقصيدة (هند) قد أشار بجلاء عن روح الديوان، وهو الحب الذي تتربع فيه محبوبة الشاعر على قمته، من صفحة الغلاف إلى الإهداء إلى عناوين القصائد.

ثم انتقل الحديث إلى الأستاذ محمد بن عبدالله منوّر الذي تحدث عن “المضمر والخفي في شعر النجاشي الحارثي”، وتطرّق فيه إلى الكشف عن عدد من الأنساق الشعرية المحركة لشاعرية النجاشي ومواقفه الحياتية.

ثم تناول الأستاذ منذر ذيب كفافي في ورقته الرابعة “المبالغة في التشبيه والزيادة في المعنى: صورة الظبي في الشعر الجاهلي أُنموذجاً”، وذكر فيها مبحثين: الأول تحدَّث عن التشبيه الاستطرادي واتساع المعاني، فجعل الظبي مشبهاً به، وبيَّن كيف ينتقل الشاعر من تشبيه الأشياء الجميلة بالظبي إلى وصف المشبه به (الظبي)، وكيف يكون التشبيه جزئياً، حيث أختار الشاعر صفة معينة في الظبي ليقارنها بصفةٍ معينة في المشبه، فتبدو الصورة التشبيهية كأنَّها بانوراما فيها من التلوين والتطريز ما يُؤدِّي إلى زيادة المعاني والتوسّع فيها. أمَّا المبحث الثاني فتحدَّث عن الظبي بوصفه مشبهًا، وبيَّن كيف رسم الشاعر الجاهلي صورته المبالغ فيها، فصور ألوان الظِباء وحركتها وكيف تختبئُ من حرِّ الصيف، في صورٍ جميلة تُحرِّك المشاعر وتخلقُ نوعًا من الإثارة.